HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品

掛軸 建仁寺派 竹田益州 筆 五言 一行書 「清風萬里秋」共箱 良品。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。。茶道具 古物品 軸一行 画賛「秋風玉管を吹く」 矢野一甫 シミあり。会津八一遺墨　【限定500部】　希少・豪華本。硯 書道具 文房具 共箱 (送料込み)。【最終価格】 中国　水盂　匙付　蝋印付　時代品。毛筆　古筆　中国　アンティーク　上海工藝　羊毛　中古筆。浮世絵　歌川義虎＋月岡芳年　東海道名所図會 　1865年頃 Ｗ360×Ｈ36。『6834』岸浪柳渓 日本画 掛軸 絹本 二重箱 竹に鶴 南宗画の大家。Fate/Zero ufotable 複製ミニ色紙 間桐臓硯　間桐雁夜　セット。eiri　掛軸　鵬雲斎筆　寿誉涯　9760A　福自天来　9759A　2点。旧家蔵出扇子清国1644-1728年 名家 楊晉 字子鶴 扇面絵古美術 水墨画。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/寿/一文字/掛軸/名家伝来/AK-676。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。『6594』掛軸 古画 忠成公書 高泉達磨画 紙本 墨書。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。小林太玄 書「閑坐聴松風」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛 直筆。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。極箱。茶道具 古物品 軸一行「深雲古寺鐘」高桐院 松永剛山。陶器軸。紙本。掛け軸 橋口幾三郎『四君子』 太巻二重箱。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。ibk 大徳寺 黄梅院 【小林太玄】一行書『円相 夢一場』紙本 共箱。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。掛軸　裏千家　十三代　圓能斎筆　一行書　「一花開天山春」　共箱　C　9757A。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。【希少価値絶版本】甦るミケランジェロ システィーナ礼拝堂。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。同29年建仁寺派７代管長に就任。古端渓硯　希少書道具　たんけい　すずり　アンティーク（墨　筆　書家）。平成元年、世寿九十三をもって示寂。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛軸 山田宗敏「一華開五葉」茶掛 一行書 大徳寺塔頭真珠庵住職 大徳寺宗務総長。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 橋宗義（橘了庵）「瀑妄想」茶掛 一行書 大徳寺徳禅寺住職 共箱。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。♥大きな　墨　中国墨　395ｇ　唐墨　古墨　骨董　古玩　中国。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都