HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤寺副住職。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。関防印は不識です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。本物！ アップル社創業 スティーブ・ウォズニアック 直筆サイン。　付属品：共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。。中国 龍彫り硯 墨 書道具。井口東白子　掛軸「鮎つり」画賛。茶道具 茶軸 「夢」矢野渓水 筆。中国書画 掛け軸 張之洞 書法 対聯 手書き 行書 竹林 詩文 金地 装裱済み。美品 掛け軸 福本積応作「笑門庭福来」宝林寺 共箱 禅語 縁起物。100年前　1928年 竹製 すだれ絵 カレンダー 壁掛け 古民家　当時物。井上 靖 直筆色紙。美品 掛け軸 雪尾要道作「関南北東西活路通」前大徳 共箱 禅語 茶掛け。【希少非売品】井上雄彦　最後のマンガ展　バガボンド色紙　複製原画　スラムダンク。和紙 金箔 短冊 短冊帖 古筆手鑑 古裂装幀美術品　山水画 人物画 水墨画 古布。鶴の掛軸　大石順教尼。中国書画 掛け軸 鄭孝胥 書法 対聯 手書き 行書 清末民初 名士 詩文。メルちゃん専用。。広島カープ　初優勝　V1メンバーサイン　寄せ書き。動物の骨製の彫刻文鎮一対。珍藏 大名家 唐寅　「三顧茅廬」山水人物図　掛け軸　中華民国・故宮博物院館藏。ク*マ様 江戸後期 黒住教 初代教祖 書簡と鑑定書付。茶道具 掛け軸 【真作】『紅葉舞秋風』紫野 小林太玄 肉筆。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。空水澄鮮一色秋　黒漆茶筅画。『圓形青花纏枝蓮花紋陶硯』 大明宣徳年製款　出版掲載品　瓷硯　染付　陶磁器　硯。【骨董掛け軸】美女図 肉筆保證 捲り 中国古美術   AK532A12-1